1644年，明朝的统治宣告终结，北方的女真部落踏入中原大地，成为这片肥沃土地的新主人。随之而来的是多尔衮颁布的《剃发令》，这条法律无比严苛，让一向视身体发肤，受之父母，不敢损伤为至理的汉族人，为了生存不得不低下高傲的头颅，剃发易服，穿上异族服饰。
在这条令人屈辱的规定面前，依然有一些血性汉人选择抗争，为了捍卫民族尊严，他们甚至不惜以生命为代价。然而，这样的人毕竟是少数，大多数人还是不得不屈从，将自己的长发束成金钱鼠尾辫，以求苟活于世。然而，在这些被迫顺从的人群中，还有一类人，他们并非不愿剃发，而是根本无法遵从——那就是脱发者。脱发问题并非现代社会才有，古代同样困扰着男性，尤其是中年男性，对他们而言，这不仅仅是外貌上的困扰，更是内心的痛楚。然而在清朝，脱发的问题可能不仅仅影响形象，甚至可能危及性命。剃发令刚推出的几十年间，当地官员为了政绩，大力推动这一政策，对无法剃发的秃头者往往视为不服从之人，严加惩处。山西曾有一位前明官员陈奇瑜，本可在清朝拥有光明前途。然而他因脱发严重，几乎秃顶，无法剃出金钱鼠尾辫，被同僚以怀念明朝为名逮捕，最终判处斩立决。脱发在那个年代，对于男人而言，不仅是形象之痛，更是生死之忧。为了保命，脱发者们不得不绞尽脑汁应对剃发令。脱发轻微的人，还能保留部分头发束成金钱鼠尾辫，应付剃发要求。而对于头发稀少、难以留辫的人来说，他们必须另寻生路。其一，佩戴假发。假发并非现代产物，清朝时期已有应用，脱发者外出时，常戴着带鞭饰的帽子，无论天气多么炎热，也不敢摘下，以免暴露秃顶。除此之外，还有人选择更彻底的方式——剃度出家。只要成为僧人，清政府自然不会强制剃发，因此那些原本即将秃顶的人，便选择剃度出家，一了百了。哪怕成为六根清净的出家人，也在所不惜，只要能保住性命，其他皆可忍受。随着时间流逝，剃发令的执行力度逐渐减弱，到清朝末期，政策已不再严苛，脱发者们也终于可以过上相对自由、正常的生活，不必再为头发的多少而担惊受怕。
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